古人云：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。說的就是一個因果律的問題，所以當今世界上的正教都講因果，都勸人向善。為什么呢？因為道德是先進生產力，如果一個社會不向善，社會成本就高，小者社會腐敗，中則強盜橫行，大則戰火紛飛，世無寧日，人間災難。

其實整個宇宙都處在因果律之中，只是人類對自身行為的因果律不能洞悉，不明因果才會造作惡業，尤其是一些人為惡還過著錦衣玉食的生活，就更令人羨慕不已，也隨之為惡，乃至于當今的世界是善惡同途。

這些為惡的行為如果放在三世輪回角度來說，是終究會有報應的，只是世間人大多無法理解三世輪回，所以無法分別身前與身后事，是故人們起心動念常常懷惡，但這在高僧大德眼中看來這都是墮落之道，都是苦海輪回的種子。

其實這個世間為惡而得惡報的現象比比皆是，只是很多人視而不見罷了，看看監獄中的罪犯有幾個不是惡有惡報的？而人們日常爭吵、欺騙、打罵等給自身、家庭、同事等帶來痛苦的更是道之不盡，處處都有報應顯現，只是自己缺乏智慧不能慧光反照自心，因此才會埋怨這個埋怨那個，很少去觀察自己的惡念而已，不觀察自己的惡念就會讓自己癲狂慌亂，難以得志。試想一下有幾個人愿意與壞人結交？心存善念當然是不會錯的，所以佛教才會說“諸惡莫作，眾善奉行。”

關鍵問題是什么才是善念？很多人都自認為我本善良，但卻沒有好報，真是這樣嗎？顯然不是，無智之善多惡行。

農夫與蛇這樣善會有好結果嗎？亂放生嚴重破壞生態平衡是善行嗎？救個罪犯讓他繼續殺人放火是善行嗎？等等，所以很多所謂的善念都是自以為是的善念，如果一個人不回心向道，不明因果，不生大智大慧，是很難保持正確的善念的。

時時分別計較善惡是善念嗎？今天生幾個慈悲心，明天來兩個惡念，這是善念嗎？就是你滿腦子都想著幫助別人這難道就是善念嗎？其實都不是。

善念是建立在明心見性之上的，是無上智慧的無窮妙用，是滌蕩一切有為法與無為法之后的清凈無染，是面對一切利哀毀譽、生老病死時的從容不迫與大定力，是發自真心的慈悲喜舍，一個人如果始終被種種欲望所羈絆，是很難有真正的善念的。

所以真想求好報，首先要洞悉自己的本來面目，然后從本來面目出發才能生大智慧，以大智慧為基礎才能隨緣應物，才能正念不失，才能善惡皆為正用，這才是真善念。