先給出一個(gè)結(jié)論：

如果沒(méi)有受遺贈(zèng)人，老人的房產(chǎn)充公；如果有受遺贈(zèng)人，房產(chǎn)歸受遺贈(zèng)人。

上述結(jié)論的依據(jù)是，按照我國(guó)《民法典》有關(guān)繼承方面的規(guī)定：

第一千一百六十條無(wú)人繼承又無(wú)人受遺贈(zèng)的遺產(chǎn)，歸國(guó)家所有，用于公益事業(yè)；死者生前是集體所有制組織成員的，歸所在集體所有制組織所有。

老人沒(méi)有任何親屬，意味著沒(méi)有繼承人。但是，上述規(guī)定中還有一個(gè)詞：“受遺贈(zèng)”——遺贈(zèng)，指的是去世人生前把自己的財(cái)產(chǎn)安排給非法定繼承人的情況。這個(gè)“非法定繼承人”，包括了個(gè)人、社會(huì)組織。

實(shí)現(xiàn)遺贈(zèng)的手段包括：通過(guò)遺囑的方式，或者通過(guò)遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的方式，將財(cái)產(chǎn)遺贈(zèng)給他人。

所以如果老人生前有過(guò)上述兩種行為，則老人的遺產(chǎn)歸受遺贈(zèng)人所有。

如果老人生前未做出過(guò)上述動(dòng)作，則大概率情況下，遺產(chǎn)充公，用于公益事業(yè)。

此外，還有一種情況：老人生前未做出過(guò)上述動(dòng)作、但是生前主要依靠他人扶養(yǎng)：

第一千一百三十一條對(duì)繼承人以外的依靠被繼承人扶養(yǎng)的人，或者繼承人以外的對(duì)被繼承人扶養(yǎng)較多的人，可以分給適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)。

這時(shí)候，扶養(yǎng)人也有權(quán)利主張分得其部分遺產(chǎn)。